普照真寂禅师　功臣宗龄禅师
　　道场宗演禅师　无锡法平禅师
　　寿宁成务禅师　因胜法海禅师
　　蠡口法荣禅师　罗汉 用诚 禅师
　　广慧道亨禅师　宜兴显常禅师
　　资福机清禅师　广教了證禅师
　　仁王安德禅师　宝林义蒙禅师 (第 0365c 页)

　　功臣宗龄禅师　道场良演禅师
　　无锡法平禅师　寿宁成务禅师
　　因胜法海禅师　蠡口法荣禅师
　　罗汉 用诚 禅师　广慧道亨禅师
　　宜兴显常禅师　资福机清禅师
　　广教了證禅师　仁王安德禅师
　　宝林义蒙禅师 (第 0014b 页)

无锡法平禅师
* 寿宁成务禅师
* 因胜法海禅师
* 蠡口法荣禅师
* 罗汉 用诚 禅师
* 广慧道亨禅师
* 宜兴显常禅师
* 资福机清禅师
* 广教了證禅师 (第 0554b 页)

取次则失于取而不能附丽后又失于附丽
非法而不能传此真神即真火藏之于太极必因感
而后应如世火能生水木土 金实 藏丽于水木土金
中亦必因感而后脱化如龙为火之至精必藏于渊
海之至密非附丽于雷霆风雨亦不能起蛰也故太 (第 0737b 页)

鲜可得而闻也。

** 书刘千里居士入道因缘后

炉鞴精工天资禀异故针芥相投水乳相合至于发
大机显大 用诚 末世之光明幢也岂独刮目于平阳
大雄哉。

** 书徐侣苍册首

徐侣苍蕲之著姓者受业于吾友舒子小康渐 (第 0172c 页)

道场良演
* 无锡法平
* 寿宁成务
* 因胜法海
* 蠡口法荣
* 罗汉 用诚
广慧道亨
* 宜兴显常
* 资福机清
* 广教了證
* 仁王安德
* 宝 (第 0431a 页)

净分。以何为譬。以金藏土为
譬。如金藏土中。见有三法。一地界。二金。三土。于地界
中。土非有而显现。 金实 有不显现。若火烧炼。土则不
显现。金相自现云云。光明玄云。若依摄论如土染金。
即是圆意。土即阿陀那。 (第 0608b 页)